2016.10.16 09:09
아브라함 140세, 이삭 40세
창세기 24장은 창세기 가운데 가장 긴 장으로(총 67절), 아브라함의 아들 이삭과 리브가의 결혼 이야기만으로 채워져 있습니다. 아브라함이 독자 이삭을 위하여 혼사를 준비할 때는 주전 2026년, 아브라함은 140세였고, 이삭은 40세였습니다. 이삭을 모리아에서 바치고 난 후였고(창 22:1-18), 아내 사라가 죽은 지 3년이나 지났을 때입니다(창 23:1, 사라의 향년 127세). 한편, 아브라함의 부친 데라가 하란에서 향년 205세(주전 2031년, 창 11:32)로 죽은 지 5년 되었을 때입니다.
(1) 아브라함의 “환도뼈” 맹세(창 24:2, 9)
이삭의 결혼은 아브라함 가정의 대사였습니다. 결혼이 중요한 것은 언약의 상속과 관련되기 때문인데, 이삭의 결혼은 아브라함의 언약이 어떻게 이삭에게 계승되고 견고하게 설 것인가를 결정짓는 사건입니다. 아브라함은 이삭의 결혼이 단순히 혈통적 씨를 잇는 것이 아니라 장차 이루어질 하나님의 구속사와 중대한 연관이 있다는 사실을 알았습니다. 즉, 천지를 주관하시는 “하늘의 하나님, 땅의 하나님”(창 24:3)의 약속을 계승할 경건한 자손을 얻는 결혼이므로 매우 신중하게 생각한 것입니다.
이에 아브라함은 그의 종 엘리에셀을 불러서 환도뼈 맹세를 하게 하였습니다(창 24:2, 9). 환도뼈 맹세는 당시 중대한 언약을 맺을 때, 남자의 생식기를 상징하는 사타구니 아래에 손을 넣어서 맹세하는 것으로, 생명을 지킬 것을 다짐하는 맹세요, 아브라함의 후손을 주실 것을 믿고 하는 맹세입니다. 아브라함은 자신의 환도뼈 아래에 엘리에셀의 손을 넣고, 이삭의 아내를 반드시 “내 고향 내 족속에게로”가서 택하도록 엘리에셀에게 맹세시켰습니다(창 24:4). 신부 될 자가 아브라함의 집으로 오기를 거절할 경우 “주인의 아들을 주인의 나오신 땅으로 인도하여 돌아가리이까”(창 24:5)라고 물었을 때에도, 아브라함은 이를 단호히 거절하였습니다(창 24:6). 하나님의 다른 지시가 있기 전에는 언약의 땅 가나안을 떠날 수 없으며, “이 땅을 네 씨에게 주리라”라고 약속하신 하나님의 언약 속에 벌써 모든 것이 작정되어 있을 것이므로, 이삭의 아내를 위해 하나님께서 그 사자를 앞서 보내실 것이라고 답했습니다(창 24:7). 만일 여자가 오려 하지 않는다면 하나님께서 허락하시는 짝이 아니라고 단정하였습니다(창 24:8). 엘리에셀은 주인의 분부를 받들어 아브라함의 환도뼈 밑에 손을 넣고 진실하게 맹세하였습니다(창 24:9).
(2) “내 고향 내 족속”중에서 택한 여인
① 메소보다미아의 “나홀의 성”
아브라함의 종 엘리에셀이 “내 고향 내 족속(몰레데트: 친척)에게로”가라(창 24:4)는 주인의 명을 받고, 긴 여행 끝에 도착한 곳은 메소보다미아에 있는 “나홀의 성‘이었습니다(창 24:10).
창세기 24:10의 ‘메소보다미아’는 히브리어로 ‘아람 나하라임’으로, ‘두 강(사이)의 아람’이란 뜻으로, 티그리스 강과 유프라테스 강 사이에 있는 아람 지역을 가리킵니다. “나홀의 성”은 아브라함의 동생 나홀이 살던 성(도시)을 가리킵니다. 나홀은 데라가 낳은 세 아들(하란, 나홀, 아브라함) 중 아브라함에게 남은 유일한 형제였습니다(창 11:27-29). 아브라함의 자부이자 이삭의 아내가 될 리브가는 그 “나홀”이 낳은 브두엘의 딸입니다(창 22:23, 24:24). 엘리에셀은 리브가를 “나의 주인의 동생의 딸”(창 24:48)이라고 하였는데 실상은 ‘딸’이 아니고 ‘손녀’입니다.
② 구속사적 경륜 속에 예비된 나홀의 족보
아브라함은 모리아의 한 산에서 이삭을 제물로 바치면서 “내가 네게 큰 복을 주고 네 씨로 크게 성하여 하늘의 별과 같고 바닷가의 모래와 같게 하리니 네 씨가 그 대적의 문을 얻으리라”(창 22:17)라는 큰 축복을 받았는데, “이 일 후에”(창 22:20) 나홀과 그 아내 밀가(형 하란의 딸)에게도 번성의 복을 주셔서 열두 명의 자손을 낳았다는 좋은 소식을 듣게 하셨습니다. 나홀의 자손은 본처 밀가에게서 낳은 아들 여덟 명(우스, 부스, 그므엘, 게셋, 하소, 빌다스, 이들랍, 브두엘)과, 첩 르우마를 통해 낳은 아들 네 명(데바, 가함, 다하스, 마아가) 총 열두 명입니다(창 22:20-24), 나홀이 밀가에게서 낳은 여덟 번째 아들 브두엘, 그의 딸이 바로 이삭의 아내 리브가입니다(창 22:23).
브두엘은 ‘하나님의 사람, 하나님께 속한 자’라는 뜻입니다. 그 이름은 부친 나홀이 지어 주었을 것이며, 그 뜻을 보아, 나홀과 브두엘이 우상이 가득한 그 땅에서 신앙을 지키며 무척 경건하게 산 자들임을 능히 짐작하게 합니다.
나홀은 아브라함이 갈대아 우르를 떠날 때 함께 떠나지는 않았어도(창 11:31), 경건한 신앙을 좇아 하란으로 이주하여 살았던 것으로 추정됩니다. 성경은 아브라함이 이삭을 제물로 바치고 하나님의 언약을 확증 받은 사건 후에 나홀 자손의 족보를 기록하고 있는데, 이는 나홀이 비록 아브라함과 함께 약속의 땅에 이르지는 못하였어도, 아브라함의 축복에 동참할 기회가 아직 남아 있었다는 희망을 암시해 주고 있습니다. 아브라함의 형 하란은 본토 갈대아 우르에서 부친 데라보다 먼저 죽었고(창 11:28), 아브라함은 하란의 아들 롯을 끝까지 붙잡아 주었지만 결국 아브라함 곁을 떠나 버렸으므로 하란의 족보는 끝나고 더 이상 구속사에 등장하지 않습니다. 그러나 나홀은 리브가의 할아버지로서, 아브라함의 언약 가문과 이어지는 큰 축복을 받았습니다.
③ 나홀 가문과 아브라함 가문을 잇는 언약의 고리, ‘나홀의 아들 브두엘의 딸 리브가’
‘리브가’는 ‘속박하다, 붙들어 매다’라는 뜻의 아랍어 ‘라바카’에서 파생된 단어로, ‘어린 동물을 잡아맬 때 쓰는 고리로 된 줄, 올가미, 고리’라는 뜻을 가지고 있습니다. 리브가는 그 이름의 뜻대로 하나님의 인도와 놀라운 섭리 가운데 나홀의 가계를 아브라함의 언약의 혈통과 강하게 이어 주는 고리의 역할을 하였습니다. 나홀의 아들 브두엘에게서 이삭의 아내가 될 리브가가 태어난 것은 참으로 하나님의 구속 경륜 속에 준비된 것입니다. 나홀 자손의 족보가 성경에 기록된 위치만 보아도, 나홀의 자손들이 하나님의 구속사에서 얼마나 중요한 역할을 했는가를 알 수 있습니다. 또한 리브가의 오라비인 라반은 브두엘의 아들로서, 그가 낳은 두 딸 ‘라헬과 레아’는 야곱의 아내가 되었는데, 야곱은 그 두 아내를 통해 열두 아들을 얻어 이스라엘 민족의 열두 지파를 이루었기 때문입니다(창 35:22-26, 49:28).
박윤식 목사, “잊어버렸던 만남” (휘선, 2016), 125-129쪽 中
Marriage of Isaac and Rebekah (Gen 24, 25:20),
2026 BC, 56th Year of the Covenant of the Torch
Abraham's age, 140; Isaac's age, 40
When Abraham became old and well advanced in years, he sent his servant Eliezer to find a wife for Isaac, who was to inherit the covenant. By God's providence, Eliezer net Rebekah, who was the daughter of Bethuel the Aramean of Paddan-aram and the sister of Laban (Gen 25:20). Bethuel was the son of Nahor and Milcah (Gen 22:20-23) (see Excursus 1: "Abraham's Genealogy").
Laban and Bethuel realized that this marriage had come from God and consented to the marriage (Gen 24:50-51). Rebekah also consented to leave right away with Eliezer, although leaving her homeland for the distant land of Canaan must have been a difficult decision. She was essentially obeying God's will in saying, "I will go" (Gen 24:58). She departed immediately, rejecting her family's suggestion that she stay another ten days (Gen 24:55).
Isaac was meditating when Eliezer brought Rebekah (Gen 24:63). He was praying that his marriage would be established according to God's will. When Rebekah came, Isaac married her, and the marriage was a consolation for him after his mother's death (Gen 24:67).
