2016.06.04 10:52
데라의 죽음 이후 아브라함이 구속사의 전면에 나오게 됩니다.
셈의 족보는 ‘누가 언제 누구를 낳고, 몇 년을 지내며 자녀를 낳았다’(창 11:10-26)는 형식으로 기록되고 있는데, 창세기 5장과 달리 ‘향수하고 죽었더라’가 생략되어 있습니다. 단지 데라 한 사람에게 ‘향수하고 죽었더라’로 기록하면서 창세기 11장은 데라의 죽음을 부각시키고 있습니다.
창세기 11:32 “데라는 이백 오세를 향수하고 하란에서 죽었더라”
이렇게 창세기 11장의 족보는 데라의 죽음으로 끝을 맺고 있습니다. 하나님을 배반하며 대항하기 위해 시끌벅적했던 바벨탑을 쌓던 소리도 이제는 들리지 않습니다. 벨렉과 르우, 스룩과 나홀 등 신앙의 후손이라는 사람들이 보여준 육체주의 신앙의 냄새도 더 이상 풍기지 않습니다. 데라의 죽음과 함께 저 멀리 사라지고 잠잠해졌습니다.
그리고 오직 ‘아브라함’ 한 사람이 구속사의 전면에 등장하고 있습니다. 정통적인 신앙 계열의 셈 자손조차 세상과 하나가 되어 우상 숭배로 얼룩진 생활을 하던 흑암 속에서, 하나님께서는 아브라함 한 사람을 찾아 급히 이끌고 나오신 것입니다.
바벨탑 사건 이후, 인간들이 죄악의 수렁 속으로 빠져 들어감으로 하나님의 구원 섭리가 단절될 뻔하였으나, 데라의 죽음을 끝으로 셈 계열의 어둠의 역사는 깨끗하게 종결되고, 하나님은 아브라함을 택하심으로 새로운 구원 역사를 진행시키신 것입니다.
셈의 하나님은(창 9:26) 에벨의 하나님으로(창 10:21), 그리고 이제 아브라함의 하나님으로 연결되고 있습니다. 홍수 이후 함의 범죄로 신앙 계열에 먹구름이 끼었지만, “셈의 하나님을 찬송하리로다”(창 9:26)했던 한 줄기 소망의 말씀 그대로 셈의 후손 중에서 아브라함이 선택됨으로 전 인류에게 구원의 길이 활짝 열린 것입니다.
박윤식 목사, “창세기의 족보” (휘선, 2015), 244-245쪽 中
번호 | 제목 | 날짜 | 조회 수 |
---|---|---|---|
133 | 장수의 축복을 주신 이유 | 2016.06.16 | 15386 |
132 | 가인계열과 셋 계열 족보의 차이 4 – ‘장수’에 대한 기록 (3) | 2016.06.15 | 14828 |
131 | 가인계열과 셋 계열 족보의 차이 4 – ‘장수’에 대한 기록 (2) | 2016.06.14 | 15690 |
130 | 가인계열과 셋 계열 족보의 차이 4 – ‘장수’에 대한 기록 (1) | 2016.06.13 | 15390 |
129 | 가인계열과 셋 계열 족보의 차이 3 – ‘출생’과 ‘사망’의 기록 | 2016.06.12 | 16211 |
128 | 가인계열과 셋 계열 족보의 차이 2 – 삶의 방식 (2) | 2016.06.11 | 15169 |
127 | 가인계열과 셋 계열 족보의 차이 2 – 삶의 방식 (1) | 2016.06.10 | 15468 |
126 | 가인계열과 셋 계열 족보의 차이 | 2016.06.09 | 17767 |
125 | 아브라함의 동시대 연대 2 | 2016.06.08 | 15571 |
124 | 아브라함의 동시대 연대 1 | 2016.06.07 | 17253 |
123 | 아브라함의 두 번째 부르심 | 2016.06.06 | 15265 |
122 | 아브라함 - 많은 무리의 아버지, 열국의 아버지 | 2016.06.05 | 19633 |
» | 데라의 죽음과 아브라함의 등장 | 2016.06.04 | 15550 |
120 | 데라-체류하다, 지체하다 | 2016.05.30 | 22250 |
119 | 탐욕의 사람, 나홀 | 2016.05.29 | 17645 |
118 | 나홀 - 콧김을 뿜다 | 2016.05.28 | 15255 |
117 | 하나님을 의지하는 참 성도 | 2016.05.27 | 15310 |
116 | 스룩 - 덩굴손, 매우 단단한 힘, 활 | 2016.05.26 | 15018 |
115 | 하나님의 벗 | 2016.05.25 | 15253 |
114 | 르우 – 인간적인 친구 관계 | 2016.05.24 | 15314 |