2017.01.26 14:57
야곱 147세, 요셉 57세
지금까지 야곱의 생애를 돌아볼 때, 야곱의 나그네 인생만큼 험악한 생의 노정(路程)을 걸어온 사람은 그리 흔치 않습니다(창 47:9). 언약 성취의 터전을 닦기 위한 힘겨운 생애였습니다. 그러나 야곱은 요셉을 만남으로 험악한 인생 노정 끝에 환희의 결실을 맺게 됩니다(창 46:30). 그의 말년은 왕에게 높임을 받았고, 아들들에게 둘러싸여 기름진 고센 땅의 풍성함을 누렸습니다. 그가 여기까지 오게 된 것은 확실히 하나님께서 주신 언약이 그의 전(全) 생애의 중심에 자리잡고 있었기 때문입니다. 실로 야곱의 삶은 하나님의 구속사적 경륜 속에서 진행되었으며, 그는 철저하게 자신을 포기하고 그것에 순종하는 삶을 살았습니다.
야곱은 애굽에서 17년을 거한 뒤 147세에 열조에게로 돌아갔습니다. 야곱은 브엘세바에서 나타나신 하나님께서 “... 요셉이 그 손으로 네 눈을 감기리라”(창 46:4)고 하신 말씀을 기억하고, 열두 아들 가운데 특별히 요셉을 불러 “네 손을 내 환도뼈 아래 넣어서 나를 인애와 성심으로 대접하여 애굽에 장사하지 않기를 맹세하고 내가 조상들과 함께 눕거든 너는 나를 애굽에서 메어다가 선영에 장사하라”(창 47:29-30)고 하였습니다.
(1) 횃불 언약의 성취를 위한 야곱의 유언들
창세기 47:28-31 “야곱이 애굽 땅에 십 칠년을 거하였으니 그의 수가 일백 사십 칠세라 29 이스라엘의 죽을 기한이 가까우매 그가 그 아들 요셉을 불러 그에게 이르되 이제 내가 네게 은혜를 입었거든 청하노니 네 손을 내 환도뼈 아래 넣어서 나를 인애와 성심으로 대접하여 애굽에 장사하지 않기를 맹세하고 30 내가 조상들과 함께 눕거든 너는 나를 애굽에서 메어다가 선영에 장사하라 요셉이 가로되 내가 아버지의 말씀대로 행하리이다 31 야곱이 또 가로되 내게 맹세하라 맹세하니 이스라엘이 침상 머리에서 경배하니라”
창세기 47장에서 야곱은 그의 죽을 기한이 가까워졌을 때 특별히 요셉을 불러(29절上), 자신의 유골을 가나안 땅의 선영(先塋) 곧 조상이 사 놓은 땅, 조상들이 묻힌 땅에 묻어 달라고 간곡하게 부탁하였습니다(30절). ‘선영’은 한자로 먼저 선(先), 무덤 영(塋)으로, ‘조상들의 무덤이 있는 곳’이란 뜻입니다. 야곱은 이 부탁을 들어 줄 것을 요셉에게 거듭하여 맹세시켰습니다(31절).
‘가나안 땅 선영’은 아브라함이 은 400겔을 주고 헷 족속에게 구입했던 헤브론의 막벨라 굴입니다(창 23:16-18). 그 곳에는 사라(창 23:19-20), 아브라함(창 25:7-10), 이삭(창 49:31), 야곱(창 50:13), 리브가와 레아가 묻혔습니다(창 49:31).
요셉을 향한 야곱의 강력한 요청은, 야곱이 애굽으로 이주하기 전에 받은 “정녕 너를 인도하여 다시 올라올 것이며”(창 46:4)라고 했던 하나님의 약속과 223년 전, 조부 아브라함에게 하신 횃불 언약(창 15:13-16)이 그대로 이루어질 것을 확신한 데서 나온 것입니다. 야곱은 죽음을 목전에 두고 자신을 가나안 땅에 묻어 달라는 유언을 통하여 이스라엘 사람들이 영원히 거할 땅은 오직 가나안이라는 사실을 온 몸으로 증언하였습니다. 나아가 이스라엘 백성이 장차 하나님의 인도를 받아 반드시 가나안 땅으로 귀환하여 영구히 정착할 것임을 후손들에게 강력하게 가르쳤던 것입니다.
야곱은 유언을 하면서 요셉으로 하여금 자신의 환도뼈에 손을 넣고 맹세하도록 했습니다. 환도뼈에 손을 넣는 행위는 고대 근동에서 가장 엄숙한 맹세를 할 때 취하는 자세입니다.
환도뼈는 원어에 ‘야레크’로 나와 있는데, 허리 아래 골반과 대퇴골 사이에 있는 뼈입니다. 우리말 성경에서는 이 말을 ‘허리’라고 번역하기도 했습니다(출 32:27, 시 45:3). 고대 근동 지방에서는 환도뼈가 남자의 성기와 관련되어(삿 3:16, 21) 생명의 원천(源泉)을 나타내었습니다. 그만큼 환도뼈에 손을 넣고 맹세하는 것은 생명을 걸고 하는 가장 강력한 맹세로서, 상대방의 권위에 대한 신뢰와 전적인 복종을 다짐하는 것입니다. 또한 그 맹세의 효력과 책임이 후손에게까지 지속적으로 미치는 것을 보장하는 행위였습니다(창 24:2, 9).
그러므로 야곱이 요셉으로 하여금 자신의 환도뼈에 손을 대고 맹세하도록 한 것은, 자신의 유골이 가나안에 묻힘으로 반드시 하나님의 말씀이 이루어져야 한다는 야곱의 철두철미한 언약 사상을 대변하며, 그 맹세의 효력이 후손에게까지 계속 미치게 될 것을 보여 준 것입니다.
박윤식 목사 "잊어버렸던 만남" (휘선, 2016), 256-259쪽 中
Death of Jacob (Age 147) and His Funeral (Gen 47:28-31; 49:29-33; 50:1-14),
1859 BC, 223rd Year of the Covenant of the Torch
Jacob's age, 147; Joseph's age, 57
There are very few people whose life's journey is as difficult as Jacob's (Gen 47:9). His was especially difficult because he was laying the foundational work for the fulfillment of the covenant. However, after Jacob reunited with Joseph, he enjoyed delightful fruit at the end of the wretched journey (Gen 46:30). At the end of his life he was praised by the king and enjoyed the abundance of Goshen surrounded by his sons. He was able to come this far because God's covenant was the center of his life, In reality, Jacob's life progressed according to God's administration for salvation' he had given up his life in total obedience for this purpose.
Jacob lived 17 years in Egypt and returned to his ancestors. Jacob remembered God's words in Beersheba, "Joseph will close our eyes" (Gen 46:4), and specifically called Joseph among all his sons and said, "Place now your hand under my thigh and deal with me in kindness and faithfulness. Please do not bury me in Egypt, but when I lie down with my fathers, you shall carry me out of Egypt and bury me in their burial place" (Gen 47:29-30).
(1) Jacob's last words for the fulfillment of the covenant
Genesis 47-:28-31 And Jacob lived in the land of Egypt seventeen years; so the length of Jacob's life was one hundred and forty-seven years. When the time for Israel to die drew near, he called his son Joseph and said to him, "Please, if I have found favor in your sight, place now your hand under my thigh and deal with me in kindness and fathers, you shall carry me out of in Egypt, but when I lie down with my fathers, you shall carry me out of Egypt and bury me in their burial place." And he said, "I will do as you have said." And he said, "Swear to me." So he swore to him. Then Israel bowed in worship at the head of the bed.
In Genesis 47, when the time for Jacob to die drew near, he specifically called Joseph (v. 29) and pleaded with him to bury his body in Canaan, in the land his fathers bought, in their burial place (v. 30). Jacob made Joseph swear to him repeatedly (v. 31).
The burial place in Canaan is the cave of Machpelah in Hebron that Abraham bought from Hittites for 400 shekels of silver (Gen 23;16-18). Sarah (Gen 23:19-20), Abraham (Gen 25:7-10), Isaac (Gen 49:31), Jacob (Gen 50:13), Rebekah, and Leah were buried there (Gen 49:31).
The request that Jacob made on his deathbed was founded upon the promise he had received from God before he moved to Egypt, "I will also surely bring you up again" (Gen 46:4), and from his conviction in the fulfillment of God's covenant of the torch made with his grandfather, Abraham, 223 years earlier (Gen 15:13-16). By asking Joseph to bury him in Canaan just before his death, Jacob reconfirmed that Canaan was the rightful home of the Israelites for permanent dwelling. Furthermore, he taught his descendants that God will lead them out of Egypt, and that they will return to Canaan, where they will permanently settle.
As Jacob was making his request, he required Joseph to place his hand under his (Jacob's) thigh and swear to him. In the Ancient Near East, the hand was placed under the thigh when a solemn vow was being made.
In Hebrew, the word thigh is yarek, referring to the bone between the pelvis and the thighbone below the waist. The New International Version (NIV) renders it as "side" also (Exod 32:27, Ps 45:3). In the regions of the Ancient Near East, the thigh was related to a man's reproductive organs (Judg 3:16,21), so the word represented the origin of life. Thus, a vow with a hand on the thigh of the other person was a solemn vow made with one's life. One would be pledging total obedience and trust in the other person's authority. Furthermore, it was a guarantee that the effectiveness and responsibility of the vow would continue to be valid even during the time of their descendants (Gen 24:2, 9). Thus, Jacob's request for Joseph to place his hand on his thigh demonstrates Jacob's unwavering belief that it is God's will for his bones to be buried in Canaan, and that the vow will be effective throughout generations.
